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时间:2017-11-10 01:01来源:灰姑娘 作者:小敏bb 点击:
认识样子自身广告 内文: 假使不是三宅平生,褶皱的美感都会被熨斗铲平 假使不是可可?香奈儿,女性展现膝盖可能是忌讳的 假使不是川久保?玲,黑色可能只是丧礼的沉痛神色而不是一种酷 假使不是伊芙?圣罗兰,女人这辈子可能与男装的长裤永远绝缘 假使不是“猫
认识样子自身广告
内文:
假使不是三宅平生,褶皱的美感都会被熨斗铲平
假使不是可可?香奈儿,女性展现膝盖可能是忌讳的
假使不是川久保?玲,黑色可能只是丧礼的沉痛神色而不是一种酷
假使不是伊芙?圣罗兰,女人这辈子可能与男装的长裤永远绝缘
假使不是“猫在钢琴上昏倒了”,广告人可能还不会醒悟
假使不是“一年买两件好衣服是德性的”,消耗打发者可能一年看不到两支好广告
一位作家的一句话可能影响下一位作家的平生
一种影响消逝了,顿时又会出现另一种新的影响
对本日新理念理解太晚的人不久就要尝到掉队的甜蜜
不要用20世纪的遐想力解读21世纪的新文体
认识样子自身形象广告
标题:二十世纪最有影响力的人物,可能是二十一世纪最没有影响力的人
内文:
假使二十世纪的影响专家活在二十一世纪,
凡高可能是整日坐在办公桌前的电脑绘图师
尼采可能是宣称老板不在家的超级倾销员
李小龙可能是初级私人健身房的专属教练、
三岛由纪夫可能是日本偶像剧里的第二男副角、
沙特可能是屏绝二手烟的文宣代言人……
在网路入侵、情报袭击全球的二十一世纪,
人类面临最大的文明反动,
所有的沟通、思念、消耗打发、价值观迅速更正,
广告更无法再紧抱着旧典范进入他日。
赫塞说:“前天还是崇高的事,本日听起来仍然变得几近风趣可笑了。”
不要穿戴二十一世纪的高跟鞋走着二十世纪老奶奶的道路。
认识样子广告公司自身广告
标题:我们发现台湾有四亿人口
内文:
比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理,早晨则是兼差的无线电计程车司机。
他是王妈妈的儿子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟;
在网路购物时他是不眨眼的闪灵刷手;在号子里伺探股票指数时他可是一个钱打二十四个结的投资人;
上了电脑色情网站他则是个遐想雄厚的匿名色狼;
而约会时又变成了某个女人的最佳男配角……在网路化的他日社会里,
一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。
我们看到的台湾并不是你认知的2千万人口,而可能是4亿人无疆界市场。
所谓独具慧眼,不只是指看到什么,更是指伺探世界的尖锐角度。
对我们来说这不只是眼力,而是一种能力,
不要用20世纪的眼睛观看21世纪的景物。
客户:裕隆汽车
篇名:达摩篇
标题:达摩刚从博物馆离家出走
内文:
最接近大众生活美学的木雕艺术达摩不喜欢被当成偶像膜拜,但他跳起舞如故功力高强。最有生机的文明不是博物馆里呈现的标本,而是跟着时间变化持续与人对话的经过;文明必要的不是被框架隔离爱戴,而是在生活的田野里奔跑呼吸。三义用木头、雕镂刀、生活的激动雕出文明动力的气概;着重这样的在地生机,永久筹划台湾外乡艺术的裕隆汽车,以人道化科技的造车工艺理念,一路与木雕艺术激荡共鸣。
客户:裕隆汽车
篇名:观音篇
标题:木头观音比心思医生还了解你
内文:
最能与大众情感交流的木雕艺术观音不再远远的山上,她在人们的生活里驻足细听。最有生机的文明不是博物馆里呈现的标本,而是跟着时间变化持续与人对话的经过;文明必要的不是被框架隔离爱戴,而是在生活的田野里奔跑呼吸。三义用木头、雕镂刀、生活的激动雕出文明动力的气概;着重这样的在地生机,永久筹划台湾外乡艺术的裕隆汽车,以人道化科技的造车工艺理念,一路与木雕艺术激荡共鸣。第七届裕隆艺文季,发现大众的激动,发现土地的艳丽。
篇名:动身篇
客户:听听恋夜秀场三站点击进入。中兴百货
标题:中国动身了
内文:
90年代
当我们这个社会入手为贫乏的人文修养
饥饿的元气?心灵内在
?失的民族美学而深思的时候
中兴百货也在此时
以“中国创意文明”为新的企业职责,全新动身
借着这一份生活提案
我们希望能带动一种今世中国的生活方式
高品格而不只是高消耗打发
重视创意,作育成就具有咀嚼的通行感度
更重要的是找回镇定婉约
细腻文雅的中国美学自信
为能施行这份职责
我们将倾力支持中国安排师及艺术家处置创作
另一方面,为了替消耗打发者塑造一个
真正具有国际视野的购物环境
我们更引进数十个顶尖国际品牌
使永久以来把眼光放在巴黎、米兰、东京的消耗打发者
不再以出国购物为时髦
我们将发现,中兴百货是第一家具有
民族美学自觉及气概的国际级百货公司
我们笃信,中兴百货的全新动身
将改写国际百货公司的筹划史
从此刻起,百货公司再也不代表旧有的意义
他再也不只是购物场所
而将殷?地介入您的生活情境
扮演着生活美学照料、国际创意情报媒介、
文明活动鼓舞者等诸多角色
雄厚中国人的生活创意
中兴百货台北公司全新动身
献给全国一份中国创意生活提案
中兴百货公司
篇名:美男篇
客户:中兴百货
标题:服装就是一种高妙的政治,政治就是一种高妙的服装
内文:
当ARMANI套装末了一颗扣子扣上时,最专业而令人敬重的强势形象于是完成。白衬衫、灰色百折裙、及膝长袜、豆沙色娃娃鞋,本日想变身为女孩。看见镜子里身上的丽都刺绣晚妆,于是对晚宴要劫夺男人眼光并令其它男子出现嫉意的游戏心中罕有。仅一件最弱不胜衣的丝质细肩带衬衣,就会是他怀里最具攻击力的绵羊。
衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶级。衣服是职权。衣服是献艺。衣服是方法。衣服是展现。
衣服是揭示。衣服是阅读与被阅读。衣服是压服。衣服是要脱掉。
衣服就是一种高妙的政治,政治就是一种高妙的服装。
篇名:奉茶篇
客户:中兴百货
标题:我爱通行,所以我生存。
内文:
她说Indivi的日本式拼接剪裁让她搜索到元气?心灵的美学策动
他在Paul Smith的作品里同时看见莎士比亚戏剧感和英国保守幽默
他以为本身胜利的局部缘故是Giorgio Armsome kind ofi给了他一种自信与能量
他则是个穿戴披发雄性魅力的D Square undoubtedlyd的爱心植物医生
服装和化装品的价值很可能不只是外貌菲薄的优美
真正爱通行的人天然找取得他
生存的理由
中兴百货:编辫篇
标题:爱美的小孩不会变坏。
内文:
她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的征战旋律
他能诀别Dolce &firm; Gtummyexcludea与D&firm;G妆点的区别同时是个诗人
她热爱购物以及援救他人购物却是红牌财务规划经纪人
他是个大费周章筹划叛逆轮廓的慈济终身会员
爱美的孩子不会变坏
他只是尊重他人的视觉
趁机,丑化环境
客户:中国时报
代理商:认识样子
系列一:詹宏志篇
标题:学问使你更有魅力
内文:
你倾斜45度角看报的神态无形而上学的的气息,从北爱安适协议,到基因复制,到圣婴形象,你关注世界的水平令人吃醋,在超文本的网络社会,事实上秀秀夜场。你是期望的束缚者,在零乱的实际中,你的言语带着拘束的魅力,看你阅读时的专注让人恨不得变成文字,你觉得思念就是一种性感,而练习才是你永远青春的奥妙。我爱你。
灵活人用知性连结致命的吸收力。资讯,灵活,上风 中国时报。事实上秀秀大厅。
系列二:许瞬英篇
标题:学问使你更有魅力
内文:
没有一种文雅比你看报的神态更文雅,你对世界的管窥蠡测跟你的爱神态度相关,你能一眼看出MADONNA的MTV设备MARCNWEWSON安排的家具,异样在衣服上行使金属,你就是觉得DIRK BIKKEMBERG比PACORABANNE更具节拍性,世上的牙膏对你而言是一套文明伺探的分类规范,跟酷斯拉比起来,你笃定细菌才是他日世界的终结者,阅读让你的眼睛为之勾魂,让人恨不得化做文字与你相遇,你最最性感莫过于你思念,而练习才是你永远青春的奥妙。我爱你。我不知道预订到巴里岛做减压SAPA。
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新禾家电系列
代理商:认识样子
创意概念:“家电与人的关连”是本系列作品的主题意义。今世人的“生活与家电有着各种互动,在人际冷淡的今世,家电扮演的角色不再是冷冰冰的功效需求。它可能成为人们的元气?心灵依附,也许生活上的伴侣,乃至深藏着一段情感故事。文学性叙事,将家电人道化。确实,生活中不妨没无情人,邻居,却不能没有电冰箱,对比一下秀秀夜场直播间在线。洗衣机,DVD。
系列一:白衬衫
标题:白衬衫
内文:
她拾掇衣柜时发现他没有带走的白衬衫。她以为原本与他相关的东西仍然完全离开他的生活了。白衬衫除了樟脑外,还有一种他身上惯有的香烟气息。
她入手难过衬衫何如办理。“就洗掉吧,反正都往时了。恋夜秀场手机版直播间。”她看着白衬衫,和她的衣服在洗衣机里周旋着。
她晾着洗明净的衬衫闻了闻,洗衣剂的幽香外,似乎还残存着一些他的滋味。
她松了一口吻,再好的洗衣机也洗不掉影象。
系列二: 电冰箱再袭击
标题:

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电冰箱再袭击
内文:
连续三天,早上掀开冰箱,内里公然空无一物,昨晚从超市买回的一大堆食物都不知去向了,只剩散乱一地包装纸她入手狐疑有邻近的飘流汗闯入家中,但她没有报警,只是买了更多的食物睡前仍把冰箱重重封锁,这下该安若泰山了,不料隔天发现又被洗劫一空。她不由狐疑冰箱贼喊捉贼,偷吃他的食物,不过这个可能性他很快就消除拂拭了,就算她拔掉冰箱的电源,异样的事故照样发生。第七天她裁夺报警,警察在她家装上摄象机,终于抓到偷吃食物的窃贼,就是他本身,她每天早晨梦游到冰箱前风卷残云吃光食物,然后观望满志的回到床上继续她的美梦。
给与调养时,心思医师通告她:“你应当感谢冰箱,你的冰箱在夜里静静的填补了你白日的空洞和满意。
系列三:食物
标题:食物会以你对于他们的方式报答你
内文:
不知为什么,每次按食谱做菜一定失败。培根,夜场秀秀怎么进入。火腿,青椒切成1.5cm,盐1/2勺,大蒜一瓣,培根炒油再参加饭,高汤......明明遵从举措来,结果就是难吃。瑰异的是,你炒的菜看起来很痛快,一副吃了就不用补充维他命的样子。吃你的海鲜意大利面,总让人联想到湛蓝陆地的清爽畅快。食物好象会被你催眠,而恣意开释美味,“为什么”“就算是高贵的松阪牛肉,冷藏不当就会把他的新鲜滋味保藏起来,不论火候,刀法要极端温文,你知道秀秀直播间 。由于人对食物好,食物也不会忘掉。”
早上8点10分,吃着一心冰在冰箱中的自制蔬果,一种新鲜的幸运感滑进了胃,我入手自信,“食物会以你对于他们的方式报答你。”
系列四:猫女篇
标题:想知道恋秀夜场最新网址。真实一刹时
内文:
在玛丽莲梦露快要晕倒的一刹那,他伸手接住她。当芭比的盛宴出末了一道甜点时。她的舌尖尝到鲜奶油消融的香草气息。
眼见德古拉伯爵逐渐贴近的阴冷尖牙,他不自觉的摸着脖子。看到丰村悦司和山口智子接吻,她的呼吸被夺走了。
什么是真实?是无法掌握的实际布局。而什么比真实还真实?是妄想所建立的真实。
是TOSHIBA DVD影音世界构筑出的刹时感官耽美,期望与潜认识的梦境天国。
系列五:高科技拜物
标题:高科技拜物
内文:
他在东京新宿三目银雾塑钢材质的新一代数码相机,诀别率1204*684,一次可拍128张。
他由于银灰色塑钢材质的平面切线,买了一次可剪12音轨的电子编曲机SEQUEENCR
他为他纯红色天然聚脂的PLAY STAION添购了同色系的六度空间鼠标,超微态方向盘,360度静态模仿摇杆。
他总是着迷于科技产品的超实际线条,质感所组成的低限美学,于是,
他最近又迷上了有着雾金与黑色相间,完全黄金比例切割,超低限极简主义的TOSHIBA DVD
时髦通行不只是穿衣妆点,成为生活理念的延迟。
关于1990秋天女人组成通行的样子,特立独行的样子。妆点成巴洛克的样子,事实上预订到巴里岛做减压SAPA。从衣柜飘进去的样子,向秋柿伪造捏造期望的样子,懒得和男人喧闹的样子,发型复古到家60年代乃至20年代的样子,喜爱通行却忍不住叛逆通行的样子。
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受够了崇高高贵社会的AEMANI,裁夺到AMAZON雨林探险。丽都辛辣的DOLCE&firm;GABBANA,想到爱琴海的知名岛做全裸日光浴,对比一下http://www.cq-sky.com/xiuxiuyechangyuzhi/20170722/367.html。得了都会难过症的GENNY,预订到巴里岛做减压SAPA。坏痞子VERSUS
要去新墨要西哥州接待外星人,BYBLOS只想在家睡大觉。
即日起至9月5日,中兴百货和初级时髦裁夺放假袭击放假前的无设防行李,然后你也找个一地址玩,
由于停顿是为了穿更漂亮的衣服!
八月八日亲子关连练习
“酷爱的爸爸,我会好难听话”假使感到恶心,就说“父亲小孩儿,您就像照射菜园的太阳”假使觉得八股,就说:“阿爸,阮要孝敬您一世人”假使太LOCAL,就是:“DADY,I LOVE YOU”假使他听不懂,就用举止表示,例如:买一套质感无可挑剔又绅士气概的AMANI送给他,祝爸爸永远强壮痛快艳丽!
三日不购物便觉灵魂可恶(衣柜篇、货架篇)
骨磁皂盘教你饭前洗手,少了苎麻浴袍必然忘掉睡前祷告,不烧柑橙芬芳烛如何证明上帝的生存,只
要懂得买,连港式素蚝油也会分泌亚洲美学元气?心灵。
禁欲是虚妄的说法
只须是黑色,你就有力抵御。只须是镶珠鱼鳞亮片,你就不再自持。只须是植物斑纹的毛茸茸,底子
你就要抓狂。真是的,幸好遇上了PRE-SALE,否则谁又能救得了你呢?
关于亚细亚佳新折中主义家具展

竹木案头盒与PEN COLLECTOR古董笔对话,
沙劳越伊般族织布与ARTE&firm;CUOIO手工皮件折中,
金三角银饰与GENNY&firm;ADAM安排师饰品照应,
明式家具与LEYROY葡萄红酒调味。
逾越工业时间,走出机械文明,
世纪末回归人文,师法天然的憬悟正入手。
扑拙取代繁复,自在取代规格,古典取代新潮,
中国文人风范在诚品今世空间中再现,
形简意禅的新西方美学,
期待与您的生活相知相惜!!


新折中主义家饰展的联想

一向沉溺明式家具,沉溺明式黄花梨玫瑰椅,
沉溺宁夏手染编织毛毯,沉溺苏拉威岛棉质绞染……
洼地的疏离,西方的留白,恋秀秀夜场1。
这是上个朝代采取的生活方式。
在炎热的炎暑中清谈,看西方VS西方的生活家饰展,
复习文人的原色,搜索材质消逝的深度,
在元气?心灵荒芜的都会里,留一处不妨归隐的田园。



关于感官地图的文案光复版

普鲁斯特在小玛德琳蛋糕中尝到青涩的童年。
异教徒在一九二零年份的红酒中发现法式的逸乐。
女人的项链在甜蜜的咒语中应验爱情。
NEW AGE的信徒下楼搜索有超天然能力的强壮食谱。
一份自在取悦的感官地图,二个楼层的新东区休闲国界,
三十三处自在游走的期望临界点。
诚品敦南店试卖,
六月二十二日至七月二十一日环环相“扣”。
敦化南路上,留恋生活的消耗打发特权书,请随身携带。
认识样子广告

“认识样子”是指那些与社会职权的维护和再生有着某种联系的感想、评价、理解和尊奉信念的形式"。
台湾认识样子广告公司的执行创意总监许舜英,其作品概念沟通、显露形式、美学气概上具剧烈的先锋性和实验性。
这里我收集了一些她为中兴百货创作的作品。
在中兴百货1998秋装上市《服装就是一种高妙的政治,政治就是一种高妙的服装》中,文案写道:“衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶级。衣服是职权。衣服是献艺。衣服是方法。衣服是展现。衣服就是一种高妙的政治,政治就是一种高妙的服装。”在获1998年龙玺大奖的中兴百货春装上市《书店篇》中:“有了胸部之后你还必要什么?脑袋!到服装店作育成就气质,到书店呈现服装。”广告所宣传的并不是无缺的商品新闻,而体现出含糊性、散漫性、抗争、变形等“不确定性”成分,体现出对一切规律和组成举办消解的后今世主义元气?心灵,使广告处于一种涟漪的否认和狐疑之中,底子?弃逻辑叙事而展现出令人扑朔迷离的关联误差的可能性。这种可能性的显露气概、情境、画面与广告主题疏松相连,使广告成为消耗打发者主体不确定认识的宣扬。
而在中兴百货1997年周年庆《奉茶篇》中,广告话语又体现出对不确定世界的环境、实际、建立的“内在性”适应:“服装和化妆品的价值很可能不只是外貌菲薄的优美,真正爱通行的人天然找取得他生存的理由”。中兴百货1999年春装上市中:“经济不景气不会令我不安,银行停业不会令我不定……缺乏购物欲才会令我不安”。东芝家电《DVD的 Bestbuy》中:“高消耗打发时间,享用世上高贵的喜爱,重要的不是很有钱,而要很懂得行使金钱”。广告话语不间接对4P、4C感有趣,不间接对元气?心灵价值、人文体贴感有趣,而在零散性、非章程性、无深度性、卑琐性的情境中大醉于形而下的精神愉悦中,使广告成为典礼化的大众的“狂欢”(巴赫金),是通行文明自我复制与衍生的令人扑朔迷离的、眩晕的、喧哗的“狂欢”,体现出在消耗打发文明盛行的世纪未小我主体认识与尊敬间相互收缩、挤压的危险关连,是局部失掉主体性的消耗打发者在抵制物化而又内在适应的经过中的元气?心灵梦话。相比看减压。
许舜英的认识样子广告通常都具有分明的“替消耗打发者立法”的认识样子倾向,体现并引导消耗打发者或真切或含糊的生活态度和价值取向意见。由于这些意见贴近消耗打发者的认识样子并且独出心裁,所以容易被消耗打发者给与和通行,如“我爱通行,所以我生存”、“时髦经济学不是自在竞赛,是抢先寡占市场”、“财富重分配是他人没买到衣服,而你统统购并”、“幸运就是一群姐妹淘和一块好布料”、“衣服是这个时间末了的优美环境”、“时髦患者的强力春药”,中国时报的“学问使你更有魅力”等。
“许氏气概”的创意显露特征重要是人物、构图、符号的场景化和典礼化,极具平面装饰美感。服饰丽都、表情冷漠、肢体言语文雅、环境舞台、献艺集体化和模特化,具有罗可可式的丽都和日本浮世绘的文雅。画面常具有行为艺术式的冲击力和非实际的梦境式的迷离美感,成为消耗打发者/读者喧哗的、炫夸的、开释消耗打发期望和快感的时髦献艺典礼。
研究咨询许舜英的广告气概,还必需提到文学与文明参与题目。许舜英在处置广告前基本上是一名文学青年,并坦承本身的广告遭到后今世主义的影响,喜欢村上春树的小说。所以在其广告创作中,文案都体现出分明的后今世文学气概(虽然局部计划是宋国臣、石孟慈等人),极易让人联想到村上春树、罗伯-格里耶的小说。如中国时报《学问使你更有魅力》(詹宏志篇):恋夜秀场手机版直播间。“你倾斜45度看报的神态无形而上学的气息,从北爱安适协议、基因复制、到圣婴形象,你关注世界的水平令人妒嫉,在超文本的网络社会,你是个期望束缚者,你看巴里岛。在零乱的实际中,你的言说带着拘束魅力,看你阅读时的专注让人恨不得变成文字,你觉得思念就是一种性感,而练习才是永远青春的奥妙……”;获得第21届时报广告金像奖最佳平面广告金像的东芝家电系列中,《食物会以你对于它们的方式报答你》:“食物髣?不妨受你催眠,而恣意开释美味。为什么?就算是高贵的松阪牛肉,冷藏不当它就会把美味藏起来,不论火候、刀法都要极端温文,由于人对食物的好,食物不会忘掉。早上八点十分,吃着冰在冰箱中一心自制的优格苹果,一种新鲜的幸运滑进了胃……”等。在“后今世社会,一切都服从于时髦和传媒形象的一直变化”(詹姆逊)的情状下,从电视、电影到网络媒体都以视觉形象为要旨,在保守的今世广告中扮演重要角色的文学还能起多大作用?在许舜英的后今世气概的认识样子广告中文学却发挥了重要的叙事功效。
认识样子广告
《编辫篇》
标题:爱美的小孩不会变坏。
内文:
她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的征战旋律;
他能诀别Dolce &firm;Gtummyexcludea与D&firm;G妆点的区别同时是个诗人;
她热爱购物以及援救他人购物却是红牌财务规划经纪人;
他是个大费周章筹划叛逆轮廓的慈济终身会员;
爱美的孩子不会变坏,
他只是尊重他人的视觉,
趁机,丑化环境。
《森林篇/樱花篇》
衣服,衣服是这个时间末了的优美环境
她觉得这个都市比遐想中还要残暴,
她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人懊丧的高跟鞋,
她觉得人生的虚弱不及于一枚A型通行感冒病毒,
她觉得爱人比不上一张床来得敦朴……
不安的人们栖身在各自的衣服里寻求仅存的爱戴与抚慰,
事实活着纪末恶毒的废墟里,
衣服会是这个时间末了的优美环境。
《梅兰芳篇》(1994)
没有服装就没有性
虽然纹身依然不妨暗示肉感,珠宝还在批注性欲位置。但自从牛仔裤推翻了纯朴两性实际、皮革吊带入手搭配莱卡内衣手铐蜡烛,那种把两性作对当做终极命题的保守世界规律,仍然看起来摇.摇.欲.坠。也许连蕾丝边,也将逐渐地,装饰在三角肌上吧。我们所能抓住相关性别的道理,仍然不多。
《万万在地篇》(1993)
万万在地 万万台北
就像纽约之于伍迪艾伦,上海之于张爱玲,
生活在台北当然有艰险的一面,
当清晨三点还不妨吃到清粥小菜,
偶然还不妨逛逛公开书店……
有劲地行使台北将让你重新理解台北。
穿Junior Gaultier背帆布书包的征战师,
一本在要旨边缘摆动的文明刊物,
国际影展售票前一晚排队的影迷,
装满死党、同志和仇敌的都市。
金像奖戏院外期望子夜场散场的出租车队,
复活南路底没有装修的公开书店,
没有招牌没有菜单但一定有同伴在的饮酒场所,
台北桥旁的萝卜排骨汤。
中兴百货让车辆驾驶加速凝望的通行橱窗。
滨江市场大批大批的鲜花,
龙山寺对面台南碗棵(年底行将拆迁)。
美术馆反面的林荫停车场。
中华路上零乱的声响价钱(除非带打车)。
不妨看到小学生放学的咖啡店落地窗。
八月八日亲子关连练习
"酷爱的爸爸,我会好难听话"假使感到恶心,就说"父亲小孩儿,您就像照射菜园的太阳"假使觉得八股,就说:"阿爸,阮要孝敬您一世人"假使太LOCAL,sapa。就是:"DADY,I LOVEYOU"假使他听不懂,就用举止表示,例如:买一套质感无可挑剔又绅士气概的AMANI送给他,祝爸爸永远强壮痛快艳丽!
作品主旨:怀旧而暖和的摄影氛围,将观者拉到童年时间,那个时候我们与父亲的关连是热情而优美的,父亲就像参天大树一样,无时无刻都在呵护着我们。三日不购物便觉灵魂可恶(衣柜篇、货架篇)
骨磁皂盘教你饭前洗手,少了苎麻浴袍必然忘掉睡前祷告,不烧柑橙芬芳烛如何证明上帝的生存,只须懂得买,连港式素蚝油也会分泌亚洲美学元气?心灵。
作品主旨:物欲横流光是买还不够,还要一直的买多量的买,它就是今世消耗打发最极致的消担心思。
禁欲是虚妄的说法
只须是黑色,你就有力抵御。只须是镶珠鱼鳞亮片,你就不再自持。只须是植物斑纹的毛茸茸,底子你就要抓狂。
真是的,幸好遇上了PRE-SALE,夜场秀秀进入地址。否则谁又能救得了你呢?
作品主旨:视觉张力来自人的主体消逝,在消耗打发的期望心思中,精神才是看得见可具有的,禁欲素来就是虚妄的。末了的春光乍泄(梯田、书本、大树篇)
春眠慢慢觉晓
花季慢慢零落凋落
梅寸慢慢明亮清明
中兴百货春季折扣
是你末了的踏春机缘
作品主旨:影像的无穷优美春光留住阅读者的视野,指导操纵末了春天尾巴的机缘。
到服装店作育成就气质,到书店呈现服装
但不论如何你都该想想
有了胸部之后,你还必要什么?脑袋!有了爱情之后,你还必要什么?脑袋!有了钱之后,你还必要什么?脑袋!有了ARMANI之后,你还必要什么?脑袋。有了学问之后,你还必要什么?学问。
少女以来的美学天性
在家里,我吃到后奈良时间流传午千年美味细致的和果子。
在巴黎,我从路旁小贩身上的棉罩衫遇见一种川久保玲的气概。
在纽约,秀秀夜场556直播间。我从苏活区旧公寓楼上发现了世界上最精巧的涂鸦壁画。
但在台湾,我只看到都市的零乱丑陋,看到敏捷消长的通行。
看见惊人的消耗打发力,却看不见一种历久弥新的美学。
可是,那多数默默相持从少女以来的美学和遐想力的人,
还能令你激动,对本身,你不会处之袒。
财富重分配是他人没买到衣服 ,而你统统购并
索罗斯和他的量子基金刚刚在全线金融市场息事宁人,新兴服装投机客已悄然默默兴起。
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家庭生活万岁!
重新体认精神的意义将是消耗打发的重点。
使你解脱意见过剩的焦虑,以便自在的理性体验91年的质感。
我早晨十点上床睡觉
观赏家的请求仍继续,演艺人员新通行,通行的生态色仍继续,大胆的菊色系新通行,迷你裙仍继续,迷喜裙新通行,天然的眉部显露仍继续,女性化的低胸安排新通行;怀旧主义仍继续,限度社交新通行,都市夜生活仍继续,你知道恋秀夜场在手机客户端。早晨10点钟睡觉新通行。
一年买两件好衣服是德性的。
不景气与复古风同时来袭,祖母衣柜成为保值的资产,好的衣服技本领得起岁月的陈迹,所以一年买两件好衣服是德性的。采取与置备好的衣服成为一件正确的事情。自体繁殖,粒子过剩,情报电击都市。
资讯漫溢,资讯焦虑,通行感知遭到滋扰,咀嚼,恋夜秀场2站入口。学问,职权的交集变得杂乱而重要,中兴百货成为都市情报编制的伺探站,也成为散播情报的媒介物。
身段弱势团体改革道路
性感是天性,魅力是必要练习的。
自信是最佳的媚药。
服装是媚惑学的最重要的发明。
准则3围是个坏名词。
带领通行要破除迷思,通行是束缚不是压迫,中兴百货提出改革道路主义:"把身体看成是身体,不要看成猪肉。把身体当景物看,不要当皮尺量。对美体工业的宣传不用太有劲,把它当成文娱节目。相持非暴力道路,安适转移多元身体美学概念。只须够好的衣服,都会被包涵
阿咪惟有在两种情状下购物:心情好与心情不好的时候;
POCO惟有在两种情状下购物:景气好与景气不好的时候;
小欣惟有在两种情状下购物:热恋与失恋的时候;
彼得惟有在两种情状下购物:发胖和减肥胜利的时候;
你惟有在两种情状下购物:想买和不想买的时候;
王导惟有在两种情状下购物:必要与无聊的时候;
秀秀惟有在两种情状下逛街购物:新装上市与季未特卖的时候。
世纪未的黑
不是深蓝色的黑,是安排师急于校服的黑,是服装编辑紧抓不放的黑,是异素材相遇的黑,是多层次不同厚度组合的黑,是TILSANDER冷静的黑,也是GIORGIO ARMANI丽都晚晏的黑,黑色粉碎一切又建立一切,黑色又回来了,不,事实上黑色永远没有离开。
时髦患者的强力春药
时髦经济学不是自在竞赛,而是抢先寡占市场
许多人还在深思诺贝尔经济学奖阿玛特亚赛恩关于饥茺的实际,
一群时髦经济学家早已抢先辈入市场,
她们大肆买断D&firm;G的圣母玛利亚莱卡衫,造成通货收缩,她们杀进YS的魔鬼毡毛斗篷,赞成供需不均衡,她们独占MARCFACOB的斜裁大衣使得坐蓐缺乏;名牌多量被勾通寡占,市场需求呈几何级发展,一年只买两件好衣服的消耗打发者群起游行请求政府干涉,服装原本就是炫夸性消耗打发,服装原本就是要一排挤成果。
某位时髦经济学家公开她这一季的投资计谋:BYBLOS的安哥拉围巾;AMANI有法兰妮裤装;PHILOSOPHY的粗纹驼毛衣;ANTERIMA的针织素洋装;传闻涨停板的长红气势还在继续。
拜戈名表
之一
拜戈名表,在时间中止的每一刻,做性格魅力的鲜明归纳者。
生活在时间中叠复,剧情无穷延展。你知道订到。但对于每一小我年华似乎变得严苛。
拜戈自信,情感天赋力、遐想力、建立力是魅力彰显的极至表情。如同逾越平凡人生的气力,让生活无法停滞。
人生如戏,你看武汉俱乐部夜场视频。凹凸叠复,每刻情境,与时尽现。
与时尽现:
时间在2点47分隔始凝集,坚韧如刀锋。知道左脚发狠踩下,车外7-eleven的灯以147千米擦过,知道指针转过47格会逃离这个隧道,不知道在第47个街口这情绪能否擦过那盏红灯。嘴角的表情凶狠,心田摇晃。从里到外,氛围入手变得猜疑。这一刻,时间似刀锋。
之二
19:24. 他该明白我的所在……
与时尽现
时间的碎片里,守候心田的相持……
知道下个24h鞋后的足音依然无人做伴,膝上24公分的极限也无法挑衅他的耐性……
身后的世界在24h/天的速度里消逝……又怎能期待24K的答应去换取平生的守候……
双膝无可摇晃,裙角却被不知名的风一再挑起……
在时间的碎片里,只是倔强地想知道……这一刻,你在……
2001中兴百货春装上市平面稿文案
你应当穿上最漂亮的衣服去漫步遛狗,让街道上毒害视觉神经的征战物丢脸。
你应当用最奢侈的骨瓷餐盘吃荷包蛋,让行使保丽龙餐具的餐厅有经济危机。
你应当以鹦鹉螺声响听小奏鸣曲,让制造装潢乐音的坏邻居觉得魔银穿脑。
你应当学会做普罗旺斯香草料理,让背叛的情人只能以泡面当夜宵。
你应当在晚饭之后今世诗援救消化,让八点档Cevery In 节目收视率大幅滑落。
你应当隔周换戴不同安排师的墨镜,让作对的认识样子显得自觉。
你应当花三个钟头泡西方药草浴,让都市中的二氧化碳指数消沉。
你应当阅读楚词九歌中的巫仪,让以为看哈利波特就不会变成麻瓜的人变成麻瓜。
让应当到五星级饭店叫江浙外烩,让不懂餐桌礼仪的任职生没有小费可拿。
你应当用法文录电话答录机,让假日找到你加班的主管当场瞠目结舌。
你应当把写满障碍拥核人士和前男友的日记本资源回收,让亚马逊雨林继续富强繁郁。
假行使美学将生活筹划成殷?性的温文障碍工具,打击那些曾经逼迫你内在的内在貌寝。
2001中兴百货形象广告钉床篇
对本身的无知很无知,
曾经在前一天通行。
走避实际,
不如走避到TOSHIBA电视里去
【不想当猎人,想当猎物】
【适应】 再有诗意的衣服,也无法适应没有诗意的社会。
【装饰】 再有诗意的衣服,也无法装饰没有诗意的社会。
【没有禁欲的消耗打发者,惟有太清教徒的百货公司】
没有不性感的脚踝,惟有太冷感的凉鞋。
没有不会放电的眼睛,惟有抓不到重点的墨镜。
没有平凡的表情,惟有无法聚焦的化妆品。
没有平凡的身体,只偶不懂撩拨得服装。
没有不激动的天性,惟有早退的感观安慰。
没有压制进入的梦,惟有遐想力不敷的床。
深藏不露的置备欲重新复苏,中兴百货信义店全新揭幕。学会恋秀秀夜场1。
从「乌鸦族」到「新挪威森林世代」
――半小时读完80年代

■许舜英
从「乌鸦族」到「海豚世代」
「新人类」。「独身贵族」。「辛香料族」。「花子(Hsome kind ofako)世代」。「顶客族」。「新挪威森林世代」。「MTV世代」。「任天国族」。「团块世代」。「草莓族」。「香奈尔族」。「援助交际族」。「叩机族」。「百合族」。「玫瑰世代」。「水瓶座世代」。80年代是一个重新定义「世代」的年代;80年代是一个重新发现「族群」的年代,80年代是一个重旧书写「青少年」的年代。人们如何辨识相互的区别?如何找到他的标志规律?如何献艺他的阶级职位?从80年代入手,「世代」这个名词是很好用的,「族群」也是很好用的,它不妨有力到没有任何成果,但却屏绝消逝。
假使说世代区别是一种为文明上的普遍形象,夜场秀秀是什么。80年代则是一个「父亲」被质疑的年代。「父亲」的第一类失败,首先是政治态度的题目,「父亲」是男性沙文的、是极权独裁的、是同性恋家庭主义的、是微观叙事体的、是繁多指涉的、是性质要旨论的;而「父亲」的第二类失败是更为致命的,是消耗打发态度上的失败。更无误而言,在消耗打发行为上,「父亲」底子不完备「态度」。80年代的我们,慢慢知道,我们平生上去就必定是一个「消耗打发者」,我们被「消耗打发」界定、形塑、区隔、分众、隐喻、书写。从「乌鸦族」到「海豚世代」,从「香奈尔族」到「玫瑰世代」,一个鳄鱼皮手提包裁夺了我的文明流派,一瓶气泡矿泉水裁夺了我的阶段自觉,一包口香糖裁夺了我是一个司迪麦小孩。
80年代的叛逆,封闭了一种庞克反体制反美感的轮廓扮装编制;80年代的自觉,宣言了一种品牌认识的自觉,80年代是 "Girls justwould - haudio-videoe fun!" 、 "Papa donwit prevery" 、Boy George、MichaelJair conditionerskson、Mpostonna、Dursome kind ofDursome kind of、Whhaudio-videoe always wind up asen,80年代是年老、过动、情感、失速、中性、便当超商、公开舞厅的新种类文明,没有一个修辞、一个空间、一种能量、一种症候是属于「父亲」的。父亲的失败是殷?性的。
从品牌认识到时髦焦虑
在一个没有任何文明遗产及美学根基的新兴社会,其生活方式的最终美学坐蓐似乎只剩下商业机制运作下的各种商品美学。是CwisvinKlein教会我们如何行使水杯。Tom Ford教会我们何谓高难度的性感。Zoom教会我们用各种神态拿笔。是Ludwig MiesVsome kind of der Rohe教会我们如何将臀部计划在他的巴塞隆纳椅子上。是ACCAKAPPA教会我们肥皂应当有什么样的泡沫。贵族元气?心灵或士绅文明素来就离我们很远,而独一营建出某种工致文明假象的其实就是一群消耗打发新贵。80年代新兴的一种实际是名牌神话学,法国古装、意大利沙发、日本电器、美国瓷器……,以一种甜蜜生活的入口方式揭橥了社召整体的美学退化。日本动画是高科技的、法国实际是诗意的、好莱坞的电影是灵活的、中南美洲的小说是迷离的……所有的精品都必需依赖入口,而穿上Armsome kind ofi西装的我们,应当喝若干杯的Csoftware undoubtedly pair conditionerskageuccino、逛若干座美术馆、泡几百次温泉,技能解脱那种经济依赖、文明被殖民者的调调呢?
从MTV到HTV
这个世界上的沟通媒介愈多,它就愈是一个相互隔绝、自我关闭的世界。地球上的国度再也不是以地舆疆界分别的国度,而是以影像言语文字符号编制分别的国度。MTV就是一堵墙,无调性低限音乐就像一条国界限,时髦服装杂志就像一种摄影美学流派,而妖魔邪美的酷儿漫画又自成一个别系。我要指出的,并不是说一个后今世文明产品的消耗打发者无法在这些不同的影像文字符号编制的美学迷宫里来去自在、自在闯荡,而是说由于视觉观影阅历的区别、阅读实际养成的区别、新闻迟钝度及新闻消耗打发风气的区别,在这些区别愈来愈锋利尖锐、感受愈来愈异质化的影像暴政体系里,影像的寻食者已变成了一个新的「物种」。
80年代在有如奇花绽放的多数新广告、艺术属性的另类MTV、视觉主导的新剧场、宛如宇宙异族入侵般大举来袭的日本漫画及动画的嘉年华会,秀秀大厅。再加上宛如电影材料馆影碟阵容强壮的太阳系MTV,在影像新闻的消耗打发化及影像创作所呈现的新能量二者融会催化下,「视觉影像」不再只是文字的背景及附庸,而是一种心灵形态、一种反映当代态度的强势言语。这世界仍然是而且愈来愈是一个由视觉艺术指导、MTV导演、空间安排师、商业摄影师所操弄的世界。影像裁夺了一种天然的新德性规律,一如生化人、机械人、超能力分解人种所生存的感官异次元空间。
从性格餐厅到东区文明
谈80年代而不谈东区文明,就像谈70年代而不谈西门町文明一样,是一种舛讹及拙笨。关于都会生活、后今世空间、下班族生活型态、俱乐部文明、酒馆文明、购物文明,80年代的东区,以拼贴移植、肆意繁殖的癌细胞伸张方式,提供我们一个略具形式的都会生活轮廓,它在机能装备上大致无缺,但形式及质感却无法深究。
都市生活是一种厌世与纵欲之间的关连,吸烟与戒烟之间的关连,男人与女人之间的关连,天性与风气之间的关连;正如纽约之于伍迪.艾伦,上海之于张爱玲,都柏林之于乔艾斯,天外之城之于宫崎骏。而最能体验享用台北东区文明的一种概念,名之为「混」。都市是一种反作用,但生命也是。混就是混,不是游走,也不是晃动。台北人是不相宜早晨的,也不相宜漫步;漫步是笼统的,但「混」是更笼统。的第一站可能是餐厅索引上翻阅进去的一家台式日本料理店,第二摊是有世故抽烟喝调酒穿Versstar高叉酷妹的后今世酒吧,秀秀大厅。第三摊是近郊阳明山,第四摊是撑到清晨七点半的小笼汤包;或则是晚餐→地摊→保龄球馆→宾馆依此类推。他还是裁夺要抽完末了一种烟以便离开。关于东区的末了一则寓言:
台北的夜归人:
假使你在黑黝无梦的骑楼下踢到我
莫用狐疑,那醉倒在地的正是我。

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